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“中国自古流传有四大名砚的说法，其中澄泥砚历史最为久远，唐代更因制作精美成为贡品砚台。”2023年3月10日，在河南省崤函非物质文化遗产展示馆内，王跃泽正在制作澄泥砚。只见他随手取用桌上各式工具，在初具雏形的泥坯上削、刻、戳、打，不一会儿，一个蛤蟆形砚台便活灵活现地出现在工作台上。作为陕州澄泥砚第六代传承人、陕州古砚非物质文化遗产传承人，王跃泽和记者分享了陕州澄泥砚的故事。
据介绍，陕州（今河南三门峡市），位于洛阳长安之间，乃汉唐京畿咽喉要地。自唐宋起这里一直有澄泥制砚的传统，澄泥砚被列为贡品。唐代韩愈《毛颖传》中把笔墨纸砚拟人化，砚台的名字是“弘农陶泓”。南宋时期虢州贡砚停产，制砚中心转入陕州。公元1271年废虢州并入陕州所辖，陕州人马寨村遂成此地澄泥制砚的唯一支脉，历经明清民国传承至今。从唐宋的“弘农陶泓”到明清的“陕州澄泥砚”，三门峡地区的澄泥砚文化遗产有着悠久的历史和清晰的传承脉络。
晚清民国时期，澄泥砚文化发展至一个高峰。陕州西张村镇人马寨村便是明清陕州古澄泥砚的原产地。古村人马寨以王姓人口为主，以家庭为作坊世代制砚。所产砚台有蟾形砚、伏虎砚、瓜形砚等，纹饰生动古朴。砚台背后还会印上记录产地和制作人的堂号印章，其中尤以王玉瑞所制的“玉瑞堂”最为著名。民国二十五年《陕县志》卷十三物产土属记载：“澄泥砚，唐宋皆贡。按此砚今产于人马寨村王玉瑞制造有年。土质如红石，碾碎成粉，掺和为料甚佳。”当时澄泥砚不仅风靡晋陕豫，更远销到广东、福建等沿海省份。
然而，随着时代发展，传统毛笔书写逐渐被更便捷的书写工具取代，澄泥砚也受此影响，逐渐淡出了人们的视线。新中国成立后，澄泥砚经历了二十世纪七八十年代的短暂停产。虽然传承脉络从未断裂，民国制砚老艺人尚在，但年纪普遍较大，澄泥砚传承陷入危机。1994年，制砚名家王玉瑞后人王跃泽了解到各古砚产地都在恢复制砚工艺与生产的信息后，立即回到人马寨村，拜访王氏家族中的澄泥砚老艺人，要求学习并恢复澄泥制砚工艺。家族长辈随即为王跃泽讲述了村里火烧阳沟的澄泥土储藏地，找出祖上用过的制砚模具，并传授他制砚烧砚的一些诀窍。1995年，在他的辛苦努力下，终于烧制出了第一窑成品砚台。
“澄泥砚工艺复杂，从取泥开始要历经数十道工序方能成砚。”王跃泽介绍，烧制好的上品澄泥砚具有“扶如石，呵生津，击若钟磬”的特点，并且发墨不渗、积墨不腐，既可作为造型精美的摆件，又可作为实用器，是书法创作的佳侣。多年来，王跃泽和本市几位澄泥砚传承人共同努力，坚持沿用祖传的古法来澄泥制砚，终于使得这一古老技艺在新时代重焕光彩。2015年，河南非物质文化遗产抢救工程工作委员会认定，“人马寨王玉瑞澄泥砚”为河南老字号。
近年，王跃泽主导创建了“陕州人马寨王玉瑞澄泥砚展示馆”与“研山草堂澄泥古砚博物馆”“河南省崤函非物质文化遗产展示馆”，同时积极与三门峡市大专院校、中小学校互动，免费开展澄泥砚非物质文化遗产的研学普及，宣传三门峡市的优秀文化遗产。王跃泽说：“传承老字号最重要的是让传统工艺活起来，随着国家对传统文化重视程度日益提高，越来越多的人开始关注并喜欢传统技艺以及其中蕴藏的文化价值，我相信现在就是复兴传统老字号的最好时机。”
来源：三门峡日报
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